انّهم لو امسكوا عنها غلظت المشاقّة والبينونة وذلك انّ الماهيّة لا تضعف بالعمل بمقتضى الوجود فلا يزالون في تشديد العمل بمقتضاه ولا يألون جهدا في نفيها وينسبون أنفسهم إلى النّقصان في المحبّة والى المعاصي الموبقة المهلكة من جميع جهات وجودهم إذ لكلَّها انّيّة وماهيّة هي أصل المشاقّه فلذلك يقولون عصيتك بعيني واذنى ولساني ويدي وفرجى وهكذا ومع ذلك سيئاتهم حسنات جميع من سواهم ولا حبيب الَّا هو وأهله . فافهم وبهذه الوجوه وأمثالها يديمون الاستغفار صلوات اللَّه عليهم مدى اللَّيل والنّهار ومن أولى بذلك منهم ومن ابصر منهم - بجهات الأمنية ودقائق الماهيّة . اللَّهمّ انّى أسألك بحقّ محمّد هذا وأهل بيته الطَّيبين الطَّاهرين ان تغفر لي ذنوبي وتستتر علىّ عيوبى ولا تفضحني بين الخلائق فانّك أهل الاحسان والجود والمغفرة يا ارحم الرّاحمين . انتهى ما ذكره ( قده ) من الوجوه في حلّ الاشكال وقد اتعب نفسه وبذل جهده في المقام والانصاف انّه ( قده ) قد اتى بما هو الحقّ ونحن قد ذكرنا ما ذكره بطوله وتفصيله لما فيه من الفائدة والنّفع العميم ما لا يوجد في غير هذا الكتاب فافهم واغتنم والحمد للَّه ربّ العالمين . تذنيب : قال المحقّق البحراني ( قده ) في شرح هذه العبارة اعني قوله والتّوبة من ورائكم ، وكونها من وراء لانّ الجواذب الالهيّة إذا اخذت